Critiques épistémologiques de la problématique des sexes dans le discours ethno-anthropologique :

L'accès problématique des femmes à la catégorie "être humain"

La question du langage est d'autant moins superficielle que les représentations idéologiques sur les sexes s'expriment de façon totalement inconsciente, mais très matérielle au niveau des structures syntaxiques et lexicales des énoncés scientifiques, comme du dicours courant. Par l'analyse des illogismes et des contradictions dans la conceptualisation mais aussi dans la construction même de phrases tirées du corpus sociologique, j'avais montré combien "le général et le masculin sont purement et simplement identifiés, et ce inconsciemment, entraînant l'oblitération de la catégorie féminine comme sujet social" - oblitération au double sens : apposition d'une marque (par la particularisation du féminin seulement) et en conséquence effacement (du féminin comme sujet). "il s'agit d'une oblitération réelle et non d'une présence cachée comme pour les hommes".

exemples :

  • "la fonction sexuelle est donc la fonction biologique de reproduction, qui implique nécessairement une partenaire pour se réaliser"
  • "les tâches répétitives et parcellaires laissent à l'individu tout le temps de ruminer ses ennuis domestiques et conjugaux, sa femme ou ses enfants malades".

Extrait de l'Anatomie politique, N-C. Mathieu, "Catégorisations et idéologies du sexe", chapitre IV "Critiques épistémologiques de la problématique des sexes dans le discours ethno-anthropologique" (p.105)