Les Entrailles de Mademoiselle

(Communiqué de presse de TaPaGeS, Support Transgenre Strasbourg, Over the Rainbow, La Lune)

Les récentes déclarations du Vatican ont remis en lumière, pour qui l'aurait oublié, de quelle haine se nourrissent les autorités religieuses. Assimiler, pour se dédouaner de la bienveillante protection des violeurs ecclésiastiques, les viols d'enfants et l'homosexualité, poursuit un double projet : camoufler sa propre responsabilité et surenchérir, toujours et encore, dans la désignation des homosexuelLEs comme les responsables du « Mal ».

Avec les femmes, les pédés tiennent la corde de qui est le plus coupable !

Je ne me balade pas en kangoo, je ne fais pas mon marché avec mon bébé en bandoulière et surtout, le comble, je n'ai pas jeté ma télé. Avec des bases aussi lamentables, pas étonnant que je me sois lancée dans le zapping effrené du dimanche (il pleuvait aussi faut dire). C'est comme ça que je suis tombée sur un machin terrible.

Illustration : Les cartes postales d'ACriMed, faites vos voeux toute l'année. 

"Ma caméra est là pour ceux qui ont juste le droit de la boucler."

C'est violent un retour de vacances. Pas violent comme une information pertinente, une analyse tranchante, une critique acérée. Non, juste violent comme une collision avec un marronnier, sur une route Nazionale bien Drrroite, en pleine vitesse.

Voici une intervention de Frédéric Lordon, économiste [qui se soigne], chercheur au CNRS, dans le cadre des Jeudis d'Acrimed le jeudi 5 février 2009 à la bourse du travail à Paris.

Aux cotés du Planning Familial, défendons le droit à l'information, à l'éducation, à la sexualité, pour toutes et tous

« Parler de rite d'institution, c'est indiquer que tout rite tend à consacrer ou à légitimer, c'est-à-dire faire méconnaître en tant qu'arbitraire et reconnaître en tant que légitime, naturelle, une limite arbitraire ; ou, ce qui revient au même, à opérer solennellement, c'est-à-dire de manière licite et extra-ordinaire, une transgression des limites constitutives de l'ordre social et de l'ordre mental qu'il s'agit de sauvegarder à tout prix — comme la division entre les sexes s'agissant des rituels de mariage. En marquant solennellement le passage d'une ligne qui instaure une division fondamentale de l'ordre social, le rite attire l'attention de l'observateur vers le passage (d'où l'expression rite de passage), alors que l'important c'est la ligne. Cette ligne, en effet, que sépare-t-elle ? Un avant et un après, bien sûr : l'enfant non circoncis et l'enfant circoncis ; ou même l'ensemble des enfants non circoncis et l'ensemble des adultes circoncis. En réalité […] L'effet majeur du rite est celui qui passe le plus complètement inaperçu : en traitant différemment les hommes et les femmes, le rite consacre la différence, il l'institue, instituant du même coup l'homme en tant qu'homme, c'est-à-dire circoncis, et la femme en tant que femme, c'est-à-dire non justiciable de cette opération rituelle. »

(P. Bourdieu. « Les rites d'institution », in Langage & pouvoir symbolique, Seuil, Collection Points-Essais, 2001, p.176)

Quelques médias (Le Parisien, et Ouest France) se seraient mis à célébrer les 40 ans du MLF. L'authentique détentrice du titre de fondatrice serait Antoinette Fouque. Celle-ci se permet donc de s'approprier le mouvement, et sa fondation, parce qu'elle en aurait parlé à une copine le soir de son anniversaire, le 1er octobre 1968!!! Trouvé dans Le Monde du 10 octobre:

Sur le plan des idées, Antoinette Fouque n'a cessé d'attaquer les "positions féministes-universalistes, égalisatrices, assimilatrices, normalisatrices" de Simone de Beauvoir. Elle serait plutôt du genre à exalter le droit à la différence et la supériorité de la physiologie féminine, dite "matricielle", sur un mode existentialiste quasi druidique. Dans ses textes, elle revendique "la chair vivante, parlante et intelligente des femmes". Le fait que les femmes aient un utérus - présenté comme "le premier lieu d'accueil de l'étranger"- expliquerait leur "personnalité xénophile". Comme si toutes les femmes étaient par nature incapables d'êtres nationalistes ou xénophobes.

De la masculinité à l’anti-masculinisme : Penser les rapports sociaux de sexe à partir d’une position sociale oppressive.

par léo thiers-vidal

Maldigo la poesía concebida como un lujo
cultural por los neutrales
que, lavándose las manos, se desentienden y evaden.
Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse.